"Dos tontos muy tontos" ("Dumb and dumber", Peter Farrely, 1994):

Harold y Lloyd comparten escena con el periquito Petie... que es un tanto tímido. 

"Atrapado en el tiempo" ("Groundhdog Day", Harold Ramis, 1996):

 Fantástico resumen de esta película... que no deja de gustarte nunca. 

"El día de la Bestia" ("El día de la Bestia", Alex De la Iglesia, 1995):

Satánico... y de Carabanchel. 

"El último Boy Scout" ("The last Boy Scout", Tony Scott, 1991):

Impresionante conversación del bueno de Hallenbeck... para quedarse tieso.

"Aterriza como puedas" ("Airplane!", Jim Abrahams y David Zuzker, 1980):

Por algo cierran las cabinas de los aviones... para que nadie entre. 

Disfutadlo. Mikel Razkin. 2009.

"La media de edad de las personas que participan en el Nafarroa Oinez ha descendido hasta los 31 años, por lo que podemos destacar que la fiesta de las ikastolas navarras rejuvenece año a año. Una tendencia que también se extrapola al euskera. Y es que, casi el 84% de los asistentes ya afirma conocer o estudiar esta lengua". Esta fue la principal conclusión que expuso ayer por la mañana el sociólogo de la UPNA Mikel Razkin durante la presentación de los resultados obtenidos en una investigación sociológica elaborada en el último Nafarroa Oinez -celebrado el pasado 19 de octubre en la Ikastola Jaso de Pamplona- y con la que la Federación Navarra de Ikastolas pretende "evaluar la satisfacción general de los asistentes y definir el perfil tipo de la población que acude a dicho evento", entre otros aspectos.

Según destacó Razkin, del informe también se desprende que el perfil medio del asistente a esta fiesta corresponde a "una mujer de 31 años de edad, que permanece una media de siete horas en el recorrido, posee estudios universitarios y acude a la celebración acompañada de sus amigos". En este sentido, el estudio sociológico revela que el 40,79% de los participantes son hombres, y el 56% mujeres.

Atendiendo a la edad de las personas que el pasado octubre acudieron a los actos organizados por Jaso Ikastola, el catedrático de la UPNA destacó que "el grupo de edad con mayor presencia en el Oinez se ubica en el tramo de 18 a 25 años". A este respecto, Razkin aclaró que "resulta igualmente reseñable que la población de menos de 25 años ya suponga el 45,1% del total", tras aclarar que, en lo referente al nivel de estudios, "es muy significativo trasladar que el 45,6% de las personas han alcanzado un nivel universitario".

Retomando la situación lingüística de los 110.000 participantes en el Nafarroa Oinez 2008, el dossier informativo explica que la mayoría, el 64,6%, sabe y habla en euskera, y otro 19,8% lo está aprendiendo.

procedencia El experto de la UPNA resaltó, asimismo, que "una cuestión de elevado interés para la Federación de Ikastolas de Navarra era conocer la procedencia de los participantes, y tras analizar la muestra podemos destacar que tres de cada cuatro visitantes acuden desde la propia Comunidad Foral, mientras que sólo uno de cada cuatro viaja a Navarra desde el resto de Euskal Herria".

Por último, el informe recoge que, tomando como referencia de análisis el colectivo navarro, algo más de la mitad de los participantes "tiene fijada su residencia en Pamplona, aunque también destaca el amplio porcentaje de asistentes de la zona mixta", lo cual demuestra la implicación de los vecinos de dicha área con el euskera y las ikastolas.

Extraído de Diario de Noticias, 19-09-09 (Texto: Alberto Guzmán. Foto: Oskar Montero): http://www.noticiasdenavarra.com/ediciones/2009/09/19/sociedad/nav

arra/d19nav9.1725490.php

Link en Berria: http://paperekoa.berria.info/harian/2009-09-19/014/007/lege_info.htm

Link en Diario de Navarra: http://www.diariodenavarra.es/20080305/culturaysociedad/la

-mayoria-asistentes-al-nafarroa-oinez-son-jovenes-navarros-necesariamente-euskaldu

nes.html?not=2008030517272773&idnot=2008030517272773&dia=20080305&seccio

n=culturaysociedad&seccion2=navarra&chnl=40

Análisis de la edición de 2007 en Diario de Noticias: http://www.noticiasdenavarra.com/ediciones/2008/03/06/sociedad/navarra/d06n

av16.1181690.php

En mi humilde opinión, la sociedad navarra está dramatizando en exceso lo acontecido hace unos días durante los calderetes de las fiestas de Burlada. Según parece, el rifi-rafe no fue tanto como algunos medios de comunicación señalan dramatizándolo hasta el absurdo. Que si globos y pegatinas partidistas, que si ikurriñas y barras de pan voladoras... los unos tachan de violentos a los otros y los otros de provocadores a los unos, lo que deriva en que poco o nada constructivo va a salir de todo esto.

Tratando de desdramatizar el asunto en cuestión -y dejando clara mi postura en contra de todo tipo de violencia-, a mí me da que todo surge de un sensible error de apreciación derivado de la aplastante lógica que dirige los pasos de los responsables del PPN, que leyeron en el programa de fiestas de Burlada que el lunes 17 de agosto había un calderete popular y se apuntaron esperándose encontrar en él a Rajoy, Cospedal y compañía. Craso error (lapsus linguae); y eso es lo que tiene ser del Partido Popular, que uno piensa que todo es suyo... el partido, los escaños, la calle, los calderetes...

Y regalando balones hinchables con el logotipo del partido en un acto público y festivo es como no se politizan las fiestas, claro está. Ya lo decía mi madre: "Dime de qué presumes y te diré de qué careces".

Texto: Mikel Razkin. 2009. Publicado en Diario de Noticias.

Aquí os dejo las, en mi opinión, diez mejores frases sobre Chuck Norris. Que el humor sobrevive a la violencia es una de las conclusiones que se pueden obtener sobre la figura este icono televisivo que se resiste a retirarse y colgar sus patadas giratorias. Seguro que podréis añadir las vuestras propias.  

- Las lágrimas de Chuck Norris curan el cáncer. Es una pena que él no haya llorado nunca.

- Chuck Norris es 1/8 Cherokee. No tiene nada que ver con sus antepasados, el tío se comió un puto indio.

- Chuck Norris murió hace 10 años, solo que La Muerte no ha tenido el valor de decírselo.

- La principal exportación de Chuck Norris es el dolor.

- Chuck Norris se comió una vez 100 kg. de carne en una hora. Se pasó los primeros 45 minutos tirándose a la camarera.

- La Gran Muralla China fue creada originariamente para mantener alejado a Chuck Norris. Fracasó miserablemente.

- El camino más rápido para llegar al corazón de un hombre es el puño de Chuck Norris.

- Chuck Norris es la razón por la que Wally se esconde.

- Chuck Norris se comió una vez una tarta entera antes de que sus amigos pudieran decirle que había una bailarina dentro.

- Chuck Norris ha estado en Marte, por eso no hay signos de vida en ese planeta.

Es que me parto...

Texto: Mikel Razkin. 2009.

Que el dopaje está asolando el deporte profesional no es decir nada nuevo. En cada vuelta ciclista, en todo campeonato futbolístico y en cualquier torneo de tenis saltan a la palestra noticias relacionadas con la sospecha o la denuncia hacia algún deportista acusado de utilizar sustancias que mejoran su capacidad o su resistencia.

Sin embargo, para los medios de comunicación -como en todo, pero especialmente en la política- las varas de medir a unos y otros es muy distinta. Mientras a unos se les niega la presunción de inocencia y se les fusila día a día, página tras página, a otros se les encumbra a los más altos y sagrados altares de la gloria y se trata de silenciar todo aquello que pueda perjudicar su imagen.

El endiosamiento al que han llegado algunas figuras del deporte español ha nublado la mente de más de uno. Recibimientos institucionales, besamanos varios y premios como el Príncipe de Asturias son algunos de los espacios en los que hemos visto desenvolverse a algunos de estos deportistas. A falta de otro tipo de buenas noticias que pudieran mejorarnos la vida en un plano social o económico... nos quedamos con estas y las interiorizamos, llenamos nuestro orgullo y por un momento se nos olvida lo pequeños que somos y lo poco que importamos.

Sin embargo, ¿se imaginan que ocurriría si uno de esos deportistas con tantos éxitos se viera implicado en un caso de dopaje? Los que tanto han alabado sus hazañas tendrían que comerse sus palabras y en cierta forma llegar a apostatar.

Precisamente en estos momentos está sucediendo algo que me da que pensar en este sentido. Sobre este asunto está habiendo más silencio mediático y apagón informativo que otra cosa, y es que me da que el caso de un tenista, que hasta hace poco era número uno mundial y que "sopresivamente" se ha lesionado justo cuando los controles antidoping iban a ser por sorpresa, puede ir en esta dirección.

Con todo, me atrevería a decir que la sombra de la sospecha sobre Rafael Nadal es más alargada que la infancia de Heidi...

Texto: Mikel Razkin. 2009.

PD: Dedicado a Marca y su censura.

Al contrario que en la gran mayoría de lo que en este blog se presenta, en este breve texto no voy a opinar sobre nada. Lo que pretendo con él es que todo aquel que lo desee, desde cualquier parte del mundo, comparta conmigo una pequeña parte de su vida. En este caso, conocer cuál fue el instante en el que comenzó a sentir el despertar de ciertos valores, el reconocimiento hacia los demás, el sentimiento hacia el otro, la solidaridad... y de la misma forma la percepción de la otra cara de la realidad, el sufrimiento ajeno, la amargura, la injusticia...

Ponerle una fecha a esta circunstancia, que lógicamente conlleva de todo un proceso vital que va evolucionando a cada momento, sería imposible. Sin embargo, podríamos echar una mirada atrás y tratar de recordar, como si de una fotografía se tratara, aquél instante en el que tuvimos nuestra primera reflexión en este sentido. No es una tarea sencilla -para nada-, pero para ello podríamos servirnos de una serie de instrumentos que nos podrían ayudarnos a recordar lo que desde esos momentos empezó a fluir y se fue construyendo en nuestras conciencias. Sirvámonos de las películas y los libros, por ejemplo.   

Mi película es "Grita Libertad" (1987), de Richard Attenborough. Mis padres la trajeron un día del videoclub. No era de las caras, así que no era un estreno. Por ello, sería sobre 1992 o así cuando la vi; tendría dieciséis años. Recuerdo que la historia de Biko, un activista sudafricano que acabó siendo asesinado a manos de quienes sostenían el apartheid, hizo mella en mí. Cada vez que escucho la extraordinaria banda sonora de Peter Gabriel resuenan los ecos de aquellos tiempos en los que, de cara al exterior, la sensibilización y la socialización eran herramientas que también servían para la causa. 

El libro no es otro que "El señor de las moscas" (1954), de William Golding. En los Escolapios, más o menos también por aquellos años nos obligaban a leer varios libros al año en la asignatura de literatura. Mi madre fue quien me lo recomendó, advirtiéndome previamente de lo que me iba a encontrar. Lo devoré en pocas noches y he de decir que es uno de los pocos libros que he releído. Cómo podemos destruir lo que hemos aprendido, qué hacer con lo que hemos heredado, qué puede deparar sostener el poder, cómo se puede pervertir una comunidad... El porqué estudié sociología tal vez pueda encontrar aquí su respuesta.

Ahora es vuestro turno.

Texto: Mikel Razkin. 2009.

            La diferencia entre derecho y privilegio es algo más que semántica si sobre lo que estamos hablando es de trabajo. Uno tiene derecho a tener un empleo, a ser capaz de valerse por sí mismo, a poder llevar algo de comer a su mesa... pero hoy en día tener un trabajo no es un derecho, sino un privilegio. A este respecto, si cambiáramos el término empleo por el de vivienda, nada cambiaría. Triste, pero cierto.

            La tan manida crisis, cuya mera mención hace temblar precisamente a quienes sostienen la mayor de las paradojas posibles (la de que quienes menos tienen son precisamente los que más tienen que perder), sobrevuela día y noche no sólo nuestras cabezas, sino lo que lamentablemente cada vez tiene más valor y da sentido a nuestra sociedad; nuestros bolsillos. "Tanto tienes, tanto vales, no se puede remediar" - tatareaba Manolo García.

            Negociación, asunto éste que cada vez tiene menos que ver con lo que en sus orígenes sindicales venía a ser. Connivencia, la del empresariado (que en tiempo de superavits repartía nada y ahora reparte menos) con los gobiernos e instituciones públicas que lo que deberían hacer es defendernos. Y hoy todo es la baja y los valores no le van a la zaga. Solidaridad... ¿qué es eso? Y los planes de regulación de empleo se reproducen por arte de gracia, exactamente la misma gracia que les hace a quien los sufre, como los jóvenes trabajadores que tienen que abandonar sus hipotecadas casas dejándolas en manos de los bancos. "Mamá, vuelvo a casa... antes de Navidad".

            Y que levante la mano quien sea un privilegiado... por ahora.

 Texto: Mikel Razkin. 2009.

Bajo cualquier perspectiva el uso de la fuerza es difícilmente justificable, pero cuando ésta se ejerce desde una posición de supremacía contra alguien más débil esa justificación se transforma en imposible. Genocidio, exterminio, muerte, destrucción... son algunos de los términos que ilustran las noticias que estos días provienen de Palestina. Pero en ocasiones las palabras sobran para definir el infierno al que el ejército israelí está sometiendo al pueblo palestino.

Y más cuando millones de voces en todo el mundo gritan al unísono. Pero sólo en Gaza en esos momentos, entre bomba y bomba, se escucha el silencio. Un silencio que grita que la injustita es muda.

Texto: Mikel Razkin. 2009.